■陈传席(中国美术家协会理论委员会副主任,中国人民大学教授、博士生导师)
明代公安派领袖袁中道论“识、才、学、胆、趣”,其中说到“胆”:“随其意之所欲言,以求自识,而毁誉是非,一切不问,怒鬼嗔人,开辟天地,此其胆别也。”可见“胆”在创作时的重要性。而清代的大学者叶燮论“才、胆、识、力”,把“胆”放在“识”之前,他说:“大凡人无才则心思不出,无胆则笔墨畏缩,无识则不能取舍,无力则不能自成一家。”才固然重要,但“惟胆以张其才”,又云“成事在胆”,“文章千古事,苟无胆,何以能千古乎?”“惟胆能生才”。胆是十分重要的。
李可染的成功,也反复强调了“可贵者胆”。
看了范存刚的画,首先感到,他的才和胆皆非同一般。尤其是李可染所说的“可贵者胆”,在他的画中体现具足。作画者,凡用笔胆小畏缩怯弱者,皆永远不足成家。才和胆互相生发,才因胆生,胆因才发,无才胆无处用,无胆才无所见,二者的关系,在范存刚的画中皆有充分的体现。
范存刚的胆大,绝非无故。艺高人胆大,他从小就爱画,乃出于天性,后考入大学美术系,受过严格的训练。毕业后,他又继续向山东前辈画家学习,边创作边学习。又负笈天津,并向孙其峰学习,学构图、学传统笔墨。又到北京,向吴悦石学习。在山东、天津、北京等诸前辈指导下,范存刚更多的是向传统学习,他学八大山人,学徐青藤,但更多的是学吴昌硕和齐白石,一是因为吴昌硕、齐白石的画易见,且多能见其真迹 ;二是,吴、齐的大写意,笔沉墨酣,气势磅礴,大刀阔斧又痛快淋漓,和范存刚的性情相契合。范存刚是山东人,性格豪放爽利,质朴而大气,最宜于大写意画。《文心雕龙·体兴》有云 :“夫才有天资 , 学慎始习。”又云 :“宜摹体以定习,因性以练才。”所以,范存刚因其性宜于大写意,故摹吴昌硕、齐白石之体以定习、以练才,这是感性,又是理性。路子正,便是成功的一半,在这个正路上,范存刚不停地发展。
他放胆直抒,挥毫横扫,花鸟为主,人物次之,皆大气磅礴,痛快淋漓。
气,范存刚的画尤以气盛著称。一幅画有无“气”是衡量“死画”和“活画”、真艺术和假艺术的标志。很多人的画,笔法都对,构图也不错,造型也准确,颜色也和谐,但仍不足观,就因为画中无“气”。还有一些画家,年轻时画得很好,年老了,不但没有“人书俱老”反而更差了,就因为年轻时有一股朝气,反映在画上也朝气蓬勃,年老了,朝气消失了,昏气、老气,学养又无,所以,画不足观了。所以,画的优劣、死生,“气”是最重要的。唐代张彦远《历代名画记》卷二有云:“死画满壁,曷如污墁,真画一划 , 见其生气。”无“气”之画,尤如污墁,谓之“死画”,有“气”之画,谓之“活画”,就因为“见其生气”,谢赫“六法论”也把“气韵生动”放在第一位。吴老缶也说,“老缶写气不画形”,范存刚的画非画形,非画色,亦画气也,其画有“气”,且气盛,一股生气,充塞天地之间,非今之死画者所能比也。
范存刚画中的气,足且盛,亦皆因胆而生也。画无一善,则不足论 ;画有一善,则在议论之列。范存刚画中,见胆、见气,且皆突出。但愿他继续借胆以生其气,继续努力,再多读书,多学理论,多研究传统,以充实自己,则其画将会有更大的突破。所谓“突破”,是进古人之门,再破古人之门,突而出之,则独立一家也。
2014年5月于香港、南京