佛系风——大足石刻

1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。大足石刻以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等“五山”石窟为代表，是中国晚期石窟艺术的代表作品。它始建于公元650年（唐永徽元年），兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶，余绪延至明、清，有造像5万余尊，铭文10万余字。

大足石刻以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世；以集释（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”为一体，世所罕见；以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜；以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了从唐末至宋代中国石窟艺术的风格以及民间宗教信仰的重大发展和变化；对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。  
       

展馆介绍

大足石刻研究院是具体负责以大足石刻为主要内容的大足全区文物的保护、管理，研究、宣传和合理利用工作的专业机构，前身是1952年成立的县文物保管所，系当时四川省仅有4个文管所之一。1984年四川省编委批准建立大足石刻艺术博物馆。1900年，重庆市编委批准更名为重庆大足石刻艺术博物馆，提升正处级文化事业单位，直属于中共大足县委、县政府领导，业务上重庆市文化委员会将其作为直属单位对待。2011年，经重庆市编委批准 ，更名为大足石刻研究院，其他不变。2016年，经大足区编委批准，设立大足石刻博物馆，与大足石刻研究院实行两块牌子、一套班子的体制。2017年，经重庆市人社局批准，设立了“大足石刻研究院博士后科研工作站”，2019年重庆市编委批准大足石刻研究院（大足石刻博物馆）调整为重庆市文化和旅游发展委员会（市文物局）所属副厅级公益二类事业单位，委托大足区管理。

展品介绍

释迦牟尼佛像 长116、宽104、高143厘米 南宋（1127—1279年）

释迦牟尼佛像原置于大足宝顶山小佛湾坛台第8号窟门前，2015年6月藏入大足石刻博物馆。这是一尊雕刻于南宋的石刻造像。佛像内着僧祗支，外着钩纽式袈裟，左手结正定印于腹前，结跏趺坐于仰莲座上。佛像身躯微微前倾，低低地垂下眼帘，既专注于自己的内心世界，充满内省精神，又关注着芸芸众生，饱含悲天悯人的慈悲精神；佛像衣饰线纹疏密有致，流畅生动，如绢似绸，轻敷在莲台上，极有质感，体现了极高的雕刻技艺水平，是宋代佛像的典范之作，也是大足石刻南宋时期不可多得的圆雕造像精品。

明成化石刻香炉 明成化七年 高101、径93厘米 1471年

香炉原存宝顶山小佛湾。2015年6月藏于大足石刻博物馆，现为镇馆之宝。原为信徒烧香供佛所用。由五级组件构成，全部镂空雕刻而成，极为精细。焚香时烟雾缭绕，双狮戏球、飞龙遨游，颇具仙佛意境。此炉雕镌技艺高超，在明代同类石质香炉中可谓罕见的精品。比丘法常专门从铜梁请来工匠汪孟良镌造此炉。潼南新胜乡千佛寺旧址有一同款完整香炉，亦是汪孟良所造，晚其16年（成化二十三年年，1487年），高度153厘米，可分拆为7件。此类香炉还见于大足宝顶山小佛湾石窟、佛祖岩和四川绵阳平武报恩寺。

重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到了空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出。在大足石刻感受这股佛系之风的同时，实际上也是在追寻文化的渊源，寻求内心的安静一隅。