1052年的6月19日,64岁的范仲淹在徐州病逝,一代文武奇才走了,留下了一生传奇和那脍炙人口的千古名篇。
读范仲淹,还是学生时代学《岳阳楼记》时,对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”自然印象颇深,只是那时候对“忧”并无概念,即使有也是“为赋新词强说愁”的“忧”。
范仲淹(989年10月1日—1052年6月19日),字希文。祖籍邠州,后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父,母亲改嫁长山朱氏,遂更名朱说。大中祥符八年(1015年),范仲淹苦读及第,授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职,因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年),与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使,采取“屯田久守”方针,巩固西北边防。庆历三年(1043年),出任参知政事,发起“庆历新政”。不久后,新政受挫,范仲淹自请出京,历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052年),改知颍州,在扶疾上任的途中逝世,年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公,谥号“文正”,世称范文正公。
范仲淹的忧,是忧国忧民的忧,他沉浮的一生,多次被贬,却掷地有声地喊出了“宁鸣而死,不默而生”,让人肃然起敬!
今日再读范仲淹,却发现他的书法竟也是如此优秀。索性不谈其它,一起来欣赏他的书法。
范仲淹善书。黄庭坚《山谷题跋》中这样评价:“范文正公书落笔痛快沉着,极近晋宋人书。”又云:“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意,盖正书易俗,而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》,亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽,无毫铓纵逸之态。”清高士奇称范仲淹书法“挺劲秀特,肖其为人”。
道服赞
范仲淹《道服赞》序:平海书记许兄制道服,所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云:道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与。虚白之室,可以居处。华胥之庭,可以步武。岂无青紫,宠为辱主。岂无狐貉,骄为祸府。重此如师,畏彼如虎。旌阳之孙,无忝于祖。
此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文,称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与”。穿着道服,遂成一时风气。 据许琰家世、《范文正公集年谱》考证,楷书《道服赞》应书于北宋天禧年间(1017—1021),范仲淹在京师任秘书省校书郎,时年32岁。
此赞曾经宋范氏义庄,清安岐、清内府等收藏。近代中国收藏家张伯驹以110两黄金,从北京琉璃厂古玩商蕲伯生手中购得此赞。1956年,张伯驹将自己珍藏了几十年的国宝级的书画无偿捐给了国家,其中就有范仲淹的《道服赞》。《道服赞》现收藏于北京故宫博物院。
二札帖
除《道服赞》外,范仲淹的传世书法作品还有《二札帖》,即边事帖、远行帖。其为两通书札。此两帖书法瘦硬方正,清劲中有法度。人常将此书风喻其人品,称“公书庄严清澈,信如其品”。
范仲淹行书手札《远行帖》,纵31.1cm,横39cm,粉花笺本。仲淹再拜,运使学士四兄:两次捧教,不早修答,牵仍故也。吴亲郎中经。有失款待,乞多谢。吾兄远行,瞻恋增极,万万善爱,以慰贫交。苏酝五瓶,道中下药。金山盐豉五器,别无好物,希不责。不宣。仲淹再拜,象山学士四哥座前。八月五日。
范仲淹书札《边事帖》,粉花笺本,纵30.5cm,横42cm。 仲淹再拜,知府刑部仁兄:伏为起居万福。施乡曲之惠,占江山之胜,优哉乐乎。此间边事,夙夜劳苦。仗朝廷威灵,即目宁息,亦渐有伦序。乡中交亲俱荷大庇,幸甚。师道之奇,尤近教育,乞自重,自重。不宣。仲淹拜上,知府刑部仁兄左右。三月十日。
信中“知府刑部”是富严,他曾官刑部郎中,此时正在苏州知府任上。范仲淹本苏州人,因此对富严给予自己家乡亲人的关照深表谢忱。而仲淹这时则远离故乡,以陕西招讨使的身份,率部戍边,抗击西夏。故信中说:“此间边事,夙夜劳苦。”
师鲁帖
《师鲁帖》,又称《与尹师鲁札》,是范仲淹的行楷书作品,纸本。纵32.8厘米,横39.2厘米;跋纵32.8厘米,横18厘米;一共11行100个完整的字。现藏于台北故宫博物院。
范仲淹书札《师鲁帖》,32.8×39.2厘米,台北故宫博物馆。 仲淹顿首:李寺丞行,曾□□□□递中,亦领来教承动止休胜。仲淹此中无□□,儿子病未得全愈,亦渐退减。田元均书来,专送上。近得□扬州书,甚问师鲁,亦已报他贫已安也,暑中且得未动亦佳,惟君子为能乐□,正在此日矣。加爱加爱不宣。仲淹□师鲁舍人左右。四月二十七日。
《师鲁帖》在宋代并未收入范仲淹文集或尺牍集,今人所编《范仲淹全集》中补入。这封信是庆历六年(1046年)四月二十七日范仲淹自邓州(今河南邓州市)寄给时以崇信军节度副使在均州(今湖北丹江口市)监酒税的好友尹洙的。